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三僚风水为何现在不受重视

编辑时间 : 2018-08-23 访问人数 : 2141 次

  世界风水在中国,中国风水在三僚”,研习风水的同行都知道,三僚作为中国风水的发源地,其地位无与伦比。然而为何当今研习风水者不前往三僚拜师学习风水,反而热衷于当今各类风水流派呢?我认为主要有四点原因:


  1、误认为三僚风水已经失传,三僚当今已无真风水


  我们经常在网络上看到这样的言论,讲三僚风水是伪学,说真正的三僚风水经过一千多年的时间流逝,早已经失传。更有甚者,在某论坛上口口声称三僚风水在宋代就已失传,依据就是在宋朝的时候,曾文灿第十世孙曾巽山明师所做的“观音望海”是“龙真穴正误立向,阴阳差错悔吝生”。事实上,三僚曾氏在十一世之前,代代单传,人丁不旺。在第十世巽山公做下“观音朝海”和“美女踏车”两处风水后,曾氏家族结束了单传的尴尬局面,人财两旺,成为万丁之族。


  在清朝时期,钟氏家族嫉妒心起,竟然要挖坟掘墓,强占此地,并因此与曾氏家族产生械斗,死伤数人,有人就因此说是曾公的立向出了问题,产生后代械斗死伤,就说杨公风水已然失传,此未免不尊重此处风水旺人丁的事实而妄言三僚已无真学。由此可以看出杨公风水不是伪学,更没有失传,三僚风水从唐末杨筠松传给廖三传与曾文辿开始,就一直传承至今,在今天的三僚村,仍然还有约一半的曾廖后人世世代代以风水职业为生。


  2、三僚风水只在家族内部传承,对外多有所隐瞒或传授伪学


  从古至今,不乏到三僚求学风水者,然而三僚风水学作为廖曾两家的家学,从不肯轻易示人。从三僚曾、廖两家的家谱等资料记载来看,古代三僚其实是有统一组织风水学习的经历,由村里师父亲自教授,其内容多为三合十二长生风水。今天我们在全国各地看到的很多家传风水,大多都是三合十二长生风水。


  即便是今天,也难学得杨公风水真学,诸多打着正宗杨公风水旗号的办学机构,要么仍是传承三合四大局的内容,要么就是讲三元头十大理等内容,即便三元阴阳夫妇交媾大理非常重要,这些内容仍仅是三僚风水中的一部分,不是三僚风水的全部,或者说不是三僚风水的全部核心内容。


  在三僚风水学术中,是将各条大理编成口诀传授,传授的过程中,一是传授口诀,二是传授用法。如果只传口诀,不传用法,或只传用法,不传口诀,皆不得要领。比如子午房间断中“乾巽巳亥骑马走,甲庚卯酉虎中求”,这只是口诀,用法为乾山巽向,巽山乾向,巳山亥向,亥山巳向这个四个山向的房屋在子上起午顺行。由此可见,口诀与用法,缺一不可。


  三僚风水对外传承中,为了不使家学外传,也有诸多伪学传世。比如当今自称传授正宗三僚风水的机构宣称的“子午卯酉入天宫,辰戌丑未绝莫逢”五雷打丁口诀,就是伪学。


  过去的三僚村,几乎不见任何风水广告,然而今天的三僚,处处可见招生广告和出售风水书籍,这些书籍中,没有一本是真正来自三僚内部的家学,皆是从外面购回销售,这种行为无疑是自毁三僚声誉。


  3、在三僚求学,不仅需要有经济基础,更需要有充足的时间保证


  传统的三僚风水教学,吃住在师父家,从抄写书籍、口诀开始,然后在三僚村考察历代明师所做作品,从明师作品验证和学习风水。当具备一定基础后,可以跟随师父一起出门,与师父一同给东家做风水,在实践中全面学习和掌握风水技术。这样的风水学习方式,不仅需要一定经济基础,更需要有充足的时间保证,今天快节奏的生活,很多人已经不具备这样的时间和机缘,所以极难学到真正的三僚风水。因此,易先生认为要想真正学好风水,现场实践是必不可少的,否则只在教室里学习风水,都是纸上谈兵。


  4、在三僚内部,风水学术水平也是参差不齐


  在三僚,不仅曾家的风水学术与廖家有所差别,就是在其家族内部,每家所用的核心内容,也会有所不同。如三僚曾家的曾氏宗祠敦叙堂的立向分金,据家书记载为演海乙丑分金,即娄宿十一度,今天在原址新建的敦叙堂的坐度分金为演海戊辰分金,即娄宿七度。这说明在立向上古人和今人用的风水理论有不同,在今天三僚内部,也不乏有明师对敦叙堂立向分金持保留意见者。


  从以上的内容可以看出,三僚风水不仅没有失传,反而一直保持自身地位,不为外界乱象所干扰,始终在中国风水史上列为首位。


  三僚风水主张“理气无峦头不准,峦头无理气不灵”,峦头与理气二者缺一不可,这样才能保证学到正确的风水。在此易先生提醒大家:学习风水的人要特别注意选择,否则不但学不到东西,还可能做出凶祸的风水来。


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